西方贤人早就告诫我们：“认识你自己吧!\\\"以伟大思想家孔子为代表的儒家文化。教育人们要“修身齐家治国平天下”，把“修身”放在第一位。强调人对自己认识和塑造的重要性。无论是“人之初，性本善”的性善说。还是性恶说、性善恶混说、性空白说等等，都是古代人们对性的最初的认识，可以被称为性学的萌芽。可是在中国漫长的封建时代，主张“存天理，灭人欲\\\"；在欧洲黑暗的中世纪。科学变成了冲学的婢女，性学研究处于十分缓慢甚至停滞倒退的状态。

  近现代以来，科学发展迅速，一方面是新兴学科如雨后春笋般出现，另一方面足学科之间的融合整合运动越来越强劲。在这样的形势下。性学开始作为一门科学登上历史舞台。《海蒂性学报告》《金赛性学报告》、福柯的《性经验史》、蔼理士的《性心理学》、马斯特斯和约翰逊夫妇的《人类性反应》等著作的问世·标志着性的问题正式地、更进一步成为科学家们的研究对象，作为一门独立学科的性学。缓缓来到世界。相比其他学科。性学出现得太晚了。在我国，张竞生、潘光旦等人较早研究性学，主要是介绍编译国外的性学研究成果。

  改革开放以来。社会关于性的观念逐渐向文明的方向变化。l990年。我国第一本以性教育为办刊宗旨的科普杂志《人之初》正式创刊并公开发行，受到社会热烈欢迎。1997年时，发行量就达到l00万份，高峰时达到l80万份，2002年发展为半月刊。现在，她已经成为中国发行量最大的期刊之一、中国发行量最大的科普期刊，先后多次受到国家和省级奖励。我国第一本关于性的学术刊物《巾国性科学》杂志。创刊于l992年，经过十年的内部试行后，于2002年才被正式批准为国内外公开发行的刊物。可见，我国的性学理论研究很晚才开始有了自己的阵地。

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