站在不同角度，不同层次来考察禁欲的问题，会产生不同的结论。儒家云：“食、色，性也”；医学界的报告指出：“凡独身者，要比有婚姻者短命”；营养学家讲：“不吃肉会营养不良”；心理学家认为：“没有娱乐，生活会枯燥无味，心理会失去平衡”，故推出结论——禁欲是违背人性本能的。笔者以为以上的结论，对于一般人来说是适用的，对于练功、修道的人来说就不适用了。

  道家讲：“顺则凡，逆则仙”，这个“逆”，就有对人性本能进行制约、转化之意，故有严格的清规戒律作为修炼的规范，道家要求修炼者去掉三害一一邪念、烦恼。道家非常重视由性功能而发动“精”的现象，到达一定火候，要使之入“药”，并“炼精化气”口有很多修炼者，在炼到一定时候会产生“兴阳”现象，这时，如不能把握自己，过不了这一关，便会前功尽弃。故朱熹说：“世上无如人欲险，几人到此误平生”。对这种现象，对治的方法，就是减食，因为“饱暖恩淫欲”，+另外就是不吃荤，因为荤食舶激发性欲。佛家更是如此，并有“过午不食”的戒律，这些都不仅是信仰的问题，而且是修炼过程中所必须采取的手段。

  佛家认为一戒律是修行成功的重要保障，一个受具足戒的出家人要受250条的戒律。对于初学者来说，没有定力，就得先用戒律来进行约束。戒有“止恶行善”之意，也有某种禁欲之意，这样才能保持六根清净，由戒得定，由定而生慧，故禅宗大师神秀云：“朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”（《六祖坛经》）。

  再从事实上来看，道家、佛家的修炼者健康、长寿、具神通者较多。如《说郛》上记载了一位修道者，寿200岁，有人问他有什么长寿诀窍，他说：“我一生不近女色”；再如佛家近代禅宗大德虚云和尚寿120岁；台湾当代禅宗大德广钦和尚，寿94岁。他们常年粗衣淡饭、严持禁戒，不贪五欲之乐，以禅乐为食，法喜充满，这是一般俗人所不能体会到的。

  所以，一个真正的练功修禅入定者，必定足严持戒律的禁欲者。这表现在生活行为上，消失了对性的欲望；男子有 “马阴藏相”（也叫“斩白虎”，即男根缩小，不漏精）；女子有“赤龙斩断”之相（无月经）。睡眠及饮食自然减少，闻见肉味会产生恶心感，自然也就不吃肉了，有的长期不吃东西也能生存，达到辟谷阶段，如印度瑜伽功高僧被埋在地下9天后仍能活，虚云和尚及广钦和尚，都有入定数月，不食不动记录，现代的气功界，也有数例半年以上辟谷的例子，可见，“食、色，性也”等之论调在此便不适用了。

  看破世情，淡泊名利，不能做坏事，就连坏念也不敢起。否则，心不安定，坐不下来，或是生病，或是功能减退，当他从内心表示认错不再犯时，也就恢复了。佛家有一种忏悔法门，道理也在此。可见，禁欲对提高修炼者的功力、境界层次是必要的。

  当然，对于非出家的修炼者来说，由于不具备一定的条件，禁欲也不必强求，但起码应从寡欲上做起，伏住欲望，提高道德修养，对初学者，也可做短期的禁欲，如百日筑基功等，而后功到自然成。

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