人类的性活动，既是一种生理活动，又是一种心理活动，同时又受到社会环境的制约和调节。性行为就其起源而言，是人的一种本能。所谓本能，是一类先天的、由进化而来的遗传基因决定并控制的行为模式。本能行为都是在种系发生的进化过程中形成的，人类的性本能也是如此。从性本能的原始意义上来看，性活动是直接与生殖功能相联的。生物为了生育和繁殖的目标，经过自然界长期的选择和加工，形成了在同一类别的生物中相当固定的性行为模式。这类行为模式有时是相当复杂的。例如性生殖，涉及雌雄两个个体，需要有一系列的性本能行为：求偶、交配和受精等，才能使之实现。而且每一环节中，又包括了一系列行为，以求偶为例，就包括找寻配偶、交换信息、相互接近等。这一整套由遗传决定的性本能活动，有时达到相当繁杂的程度。动物在进化上愈高级，他们的性活动也愈复杂。例如体内受精便比体外受精更为繁复，它要求雌雄双方身体的接触，以及交配的进行。人类作为地球上最高级的生物，他们的性活动也比任何别的生物复杂和高级得多。人类性活动的能力，也是先天的。人类有一整套相当完美的生殖系统，又有一系列非常繁复的神经一内分泌系统，这些都是性活动的重要生理基础。人类在进化中形成了有关基因，使个体在发育中形成了生殖器官及其他生物学结构或物质，具备了形成和发展个性性活动的物质基础。没有这些基础，性活动便不能发展，或者向病态的方向演变。人类的性活动及其表现形式，不止是受本能生理机制的支配，很大程度上与个人的心理活动有关。人们可以通过性想象而激起性兴奋；又可以借助于语言，交流双方的性感情、性体验和性需要。通过双方的合作和创造，使人类性活动的形式大为丰富。人们能通过个人的意志来控制自己的性活动。如果与配偶间建立了牢固的性联系，常常能做到“海枯石烂，两情不变”；即使是配偶间暂时分开，性活动的心理联系依然不会中断，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。为了事业的需要，有些女性常常抑制自己的性情感和性需要，晚恋晚婚。也有些人，为了特定的目标，放弃了自己的性活动。裴多菲的名句：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”前两句，写的是对性活动的高度评价；后两句，则说明为了崇高的目的，可以牺牲性活动，甚至是自己的生命。当然，爱情不单是性活动，性活动只是爱情生活中的部分内容。正是由于每个人的心理素质和心理特点不同，才形成了千差万别的性活动的形成和风格。人又是社会生物，人类性活动也具有它的社会性。不同社会的风俗、习惯、文化、传统、道德和法规、制约着人们的性活动。在某些社会环境中，正常的合法的性活动，在另一社会中，却被认为是非法的或不正常的。这里就涉及一个社会文化上的可接受性的问题。在了解性知识，进行性教育时，必须充分考虑到我们的国情。

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